كما قال جوزيف

كان لدى والدي موظف لبناني مسيحي منتمي سياسيا لما يعرف بالقوات اللبنانية التي أسسها و تزعمها و لا زال “الحكيم” كما يسمى الدكتور سمير جعجع، كان هذا في أواسط الثمانينيات الميلادية و في عز الحرب الأهلية التي قطّعت أوصال جنة الشرق و حولتها
إلى جحيم أرضي ما يزال إلى يومنا هذا يحاول أن يعيد و لو شئ بسيط مما كان 
عليه في السابق
تذكرت جوزيف و الذي بقي في ذاكرتي رجل من أرقى الرجال أخلاقا و أكثرهم حرصا على العمل و أكثرهم قدرة على التفاؤل خصوصا كلماته التي كان يرددها لزملائه الموظفين المسلمين و الذين كانوا يحاولون دعوته بين الحين و الآخر إلى الإسلام مستخدمين في ذلك وسائل العتاب و التوبيخ و الوعيد، حيث كان يردد عليهم جملة 
“كل واحد على دينو .. الله بيعينو” واضعا بذلك حدا لذلك النقاش المبني على عدم قدرة الأول على الإقناع لفجاجة إسلوبه و عدم رغبة الثاني على الإقتناع بحكم ترسخ قناعاته، و عليه فما الداعي للإستمرار في نقاش و تبادل أفكار و تراشق إتهامات فكاهيه في حين و جارحه في حين آخر دون إمكانية في تحقيق هدف مشترك.
ما يخيفني في هذا الزمان “الأغبر” كما يقول المصريون أننا أصبحنا قوم لا نعي من دروس التاريخ إلا أسماء و مواقف نسطرها في كتب لا تلبث أن تصبح زينة في مكتبة مركزية، و ما زلنا نتجاهل بغباء أو بتآمر أو بجهل أن التاريخ يُصنع لتستفيد منه شعوب الأرض فتلك هي حكمة التاريخ، فلا فائدة من شعب لا يفقه دروس التاريخ و لا يتعلم من تجارب الغير.
أخاف على وطني من غباء أبنائه و من تآمر من أسميهم أحاديي العقل و من جهل ما تبقى من قوم لا يستخدمون من العقل إلا بحدود ما تسمح لهم محافظهم المالية أو عقولهم المتحجرة، فما حصل للبنان في سبعينيات و ثمانينيات القرن الماضي ما هو ببعيد عن ما تدور ملامحه في محيطنا القريب و الداخلي من تشتت فئوي و عنصري و مذهبي، و إنها لطامه أن نكون اليد التي رفعت عن تلك الجنة الإرضية ما لحق بها من خراب لنعيد بعد عقدين من الزمان و نشعلها في وجه أرضنا نارا لم تكن في يوم رماد، لنكون بمحدودية تعاطينا مع من نختلف معه أشبه بمن يحاول أن يقتل كل من حوله ليقول لنفسه أنه البطل الصامد.